هنر محیطی احمد نادعليان

اغلب كارهاي  احمد نادعليان به صورت محیطی و در طبیعت کشورهای مختلف جهان اجرا شده اند . او آثار بسیاری را  به صورت حجاری بر روی سنگها و صخره هاي كنار  و داخل رودخانه ها و سواحل دریا ها اجرا کرده و در موقعیت طبیعیشان رها كرده است.   او همچنين مفاهيمي را به صورت چيدمان سنگها، چيدمان ويدئويي و اجرای نمايش هاي آيييني  ارائه داده است. كارهاي او ملهم از اساطير باستان، نشانه هاي صور فلكي و مضامین عرفاني هستند كه با تفسير و شيوه جديدي ارائه شده اند.

***

ماهیان در قعر دریای  جلال    بحرشان آموخته سحر جلال

ماهیان را  بحر  نگذارد برون   خاکیان را  بحر  نگذارد  درون

 

کارهای محیطی نادعلیان در طبيعت کشورهای فرانسه، امریکا، ايتاليا، آلمان، اسپانيا، انگلستان، اسکاتلند، هلند، چین، سوئد، فنلاند، سوئیس، دانمارک،  یونان، روسیه، ازبکستان، بنگلادش،  ترکیه ، ازبکستان، تاجیکستان، لبنان، امارات متحده عربی، کویت، قطر،  سوریه، آذربایجان، صربستان ...  و كشورش ايران وجود دارند. علاوه بر این حجاریها نادعلیان ضمن سفر به کشورهای بسیاری حجاریهای کوچکش را  تحت عنوان گنجهای پنهان در طبیعت دفن کرده است و یا اینکه دوستانش حامل این حجاریها بوده اند و آنها را در گوشه و کنار زمین به خاک سپرده اند.  این کشورها شامل ژاپن، هند،  برزیل، شیلی، مراکش، چاد، بورکینا فاسو، مصر، آفریقای جنوبی،  استرالیا، ایرلند، ... هستند

 

 

 

نمودار کارهای نادعلیان در نقاط مختلف جهان-  حجاری ها در سواحل دریاها و رودخانه ها اجرا شده اند.  در نقاط آبی مستقیما بر روی صخره ها حجاری کرده و در نقاط  نارنجی حجاریهایش دفن شده اند.   

 

 

 

کارهای نادعلیان در گوشه و کنار آمریکا

 

 

مهرهای استوانه ای

 

 

 

 ***

نادعليان  زندگي در طبيعت و با طبيعت را دوست دارد.  او  اغلب در يك منطقه كوهستاني (در روستاي پلور در كيلومتر 65 تهران به آمل) و در كنار كوه دماوند زندگي ميكند و آثار  هنریش را با استفاده از عناصر طبیعی بوجود مي آورد.  براي او اشكال سنگ ها معني دارند.  او هزاران سنگ را جمع آوري كرده است كه هر كدام براي او پيكره اي محسوب ميشوند.  راه رفتن در كنار رودخانه و گوش كردن به صداي موزون آب براي او دوست داشتني است.  سئوالاتي وجود داشته اند كه هميشه ذهن او را به خود مشغول كرده اند. چگونه نظام موجود در طبيعت بواسطه آب به سنگها شكل ميدهد؟ آيا ميتوان همانند آب جاري و لطيف بود و به سنگهاي سخت صورت و معني داد؟

 

سنگ ها با او گفتكو ميكنند. اشكال هماهنگ موجود در آنها بواسطه نظام هستي بوجود می آیند. با شكوه ترين لحظه براي او زماني است كه تكه سنگي خيال او را برانگيزد.   به نظر میرسد که اشگالی که او تجسم میکند  به صورت آماده در طبيعت وجود دارند. فقط خيال او نيست كه پيكره هاي خود را از طبيعت انتخاب ميكند. شايد پيكره هاي موجود در طبيعت كه نظام هستي به آن ها شكل داده است او را انتخاب ميكنند و به او مي آموزند كه چگونه طبیعت را ببيند. او نظام طبيعت را مي پذيرد و از آن پيروي ميكند. آثار او معرف و متضمن موزوني و آهنگ طبيعت هستند.

 ***

در كنار  حجاري او با تركيب و چيدمان سنگها  سعي ميكند مفاهيمي را القا كند.   او هزاران سنگ را جمع آوري كرده است كه هر كدام براي او پيكره اي محسوب ميشوند.   او سعي ميكند كه با  انتخاب سنگها  و قرار دادن آن ها در يك رابطه جديد معاني آنها را آشكار سازد.    او باور دارد كه هستي يك وجود واحد است كه اسرار و رازهای بسیاری در آن نهان است و در آثارش سعي او اين بر این است كه در انديشيدن و تامل در طبيعت و كشف اسرار آن ما را با خود سهيم كند.

 

 

 *** 

نقشهای حجاریهای نادعلیان در رودخانه ها و سواحل دریا ها شامل  انسان, دستها, پا ها, پرنده, بز, خرچنگ, مار و ماهي هستند.  نقوش  نمادين و مجرد صور فلكي و يا نمادهاي خورشيدي و ماه كه در كنار اين نقشها وجود دارند ياد آور اين نكته هستند كه اين نقشها فقط باز نمائي طبيعت نيستند بلكه متضمن مفاهيمی  نمادین هستند. 

 

بيشترين حجاري های نادعلیان در رودخانه ها و سواحل دریا ها شامل نقش ماهيها هستند كه در کشورهای مختلف جهان پراکنده هستند.

آثار احمد نادعليان غالبا نمادگرا هستند.  كارهاي او ملهم از اساطير باستان، نشانه هاي صور فلكي و موضوعات نمادين هستند كه با تفسير و شيوه جديدي ارائه شده اند.      در بسياري از طراحي ها, نقاشي ها, حجاري ها و تركيب هاي سنگي او، باروري و آفرينش موضوع اصلي هستند.

 

زماني كه او يك كودك بود رودخانه هاي اطراف روستاي پلور داراي ماهي بودند. با گذشت زمان و آلوده شدن آبها ماهيها از بين رفتند.   حالا آلودگی در طبیعت فقط مشکلی نیست که فقط در دهکده او وجود داشته باشد، بلکه مشکلی است جهانی.         او با نقش زدن ماهيها بر سنگ قصد دارد كه بگويد كه اين رودخانه زماني ماهي داشت و حالا فقط نقشي از آن باقي مانده است.   ماهي از طرفي نمادي از حيات , زندگي و باروري است.  بعضي از ماهيهاي او در بستر رودخانه و حتي زير آب حجاري شده اند. اما بيشتر ماهيهائي كه او بر روي سنگهاي وسط رودخانه حجاري كرده است نيمي از بدن آنها در آب و نيمي از آن در بيرون آب قرار دارد.   تلاطم آب هر لحظه آنها را خيس ميكند. صداي آب موسيقي مناسبي براي مشاهده ماهيها هستند.  ماهيها در فصل بهار گاهي كاملا به زير آب ميروند و در تابستان و پاييز به دليل كم شدن آب بيشتر قسمت بدنشان در خشگي قرار ميگيرند.  اين نقشها ميتواند يادآور گرم شدن كره زمين , كم آبي و به مخاطره افتادن حيات باشد. اما ماهي براي او نمادي از روح انساني است كه تشنه حيات است.

او سنگهاي حجاري شده كوچكي را در كنار رودخانه رها ميكند.  او چندان تمايلي ندارد كه نشاني دقيقي از اين سنگها بدهد.  هدف او اين است كه اگر بيننده آثار او در جستجوي اين آثار باشد شايد در اين جستجو چيزي ارزشمند تر از سنگهاي او را در طبيعت بيابد. سپس او در اين يافته ها خود  را با يابنده مفاهيم سهيم و شريك ميداند.

توجه او فقط به گذشته نيست بلكه او به آينده و نسل بعدي ميانديشد. كارهاي مشترك با كودكان براي او بسيار جذاب است.  طرحهائي كه توسط کودکان بر روي سنگها طراحي شده توسط او  حجاری و جاودانه ميشود.  اين نوع نگاه كودكانه از طرفي جلوه اي كودكانه ، بدوي و عاميانه دارند و از طرف ديگر او از نگاه و توانائي كودكان براي پيامي به نسل ديگر كمك ميگيرد.   حضور نوزادان در  آثار او به معني آفرينش و خلقت هستند و گواهي ميدهند كه توجه او فقط معطوف به گذشته نيست بلكه براي او توجه به نوزادان همچنين توجه به نسل آينده است.  دل نگراني او  اين است كه انسان امروز و يا فردا با طبيعت رابطه نزديكي ندارد و كمتر از گذشته با نظام كيهاني منطبق است.

خانواده اش ، مردم عامي يا كودكان براي او فقط بازديد كننده اثر نيستند بلكه در ايجاد اثر سهيم هستند.  او از طرفي هنر خواص را به ميان عوام و مردم عادي ميبرد و سعي ميكند كه چنين هنري را براي آنان قابل فهم سازد و از طرف ديگر مفاهيم و اعتقادات موجود در ميان عوام را براي هنري كه به خواص نشان ميدهد به نمايش ميگذارد.

رفتار روزمره نادعليان علاقه اش به نيايش هاي آييني و نوعي تقديس طبيعت را نشان ميدهد.   براي او راه رفتن در رودخانه، شستشو و تطهير سنگهايي كه حجاري كرده است نه تنها يك نمايش است بلكه يك  نيايش است.  شايد غبار روبي و غسل دادن مفاهيم و فرهنگي است كه فقط نگاره و يا فسيلي از آن باقي مانده است.   يك اجرا كه معمولا خانواد اش در آن مشاركت دارند نيايشي براي باران، بركت و باروري است.  در اين اجرا عناصر چهارگانه آب، خاك، آتش و هوا براي مفهوم به كارگرفته ميشود.

كارهاي ديگري که از او به صورت هنر ی آئینی ارائه شده اند. او اغلب  با دستهاي خيس بر روي سنگها و صخره هاي برآمده داخل و يا كنار رودخانه اثر ايجاد ميكند و يا  با پاي برهنه و خيس بر روي سنگها راه ميرود.  معمولا پس از گذشت ثانيه ها نشانه هاي دست تدريجا محو ميشوند.  براي او  ميرا بودن اثر و  فرايند خشك شدن و محو شدن اثر دستها و پاها معني دارند. فاني بودن اثر دست  همانند گذر عمر و فاني بودن وجود مادي انسان است.   در كنار آثاري كه او مفاهيم و مضامين ابدي همچون باروري را بر رو سنگها براي هميشه ثبت ميكند ، چنين آثار ميرا كه فقط لحظه هايي وجود دارند عجيب و متفاوت به نظر ميرسد. اما آنچه كه اين آثار را به حجاري بر روي سنگها پيوند ميدهد اين است كه در هر دو آنها آب منشاء خلق اثر است و هر دو آنها به نوعي وجود داشتن، آفرينش و خلقت اشاره دارند.

***

 

شيوه حجاری نادعليان میتواند ملهم از هنر بدوي و باستاني باشد.   او به مفاهيم و شيوه هاي كهن در حال فراموش شدن توجه دارد.  انتخاب سنگ و كار بر روي آن شيوه اي سازگار با مفاهيم كهن و  اسطوره اي ميباشد.  اما سعي او اين نيست كه آثار او  بدوي جلوه نمايد.     گذشت زمان و تجربه های متنوع منجر  به پیدایش شیوه  ای متمایز از گذشته شده است. 

حجاري هاي او همانند طراحي ها و نقاشي هاي او هستند. او حجاري را با پيكره حيوانات شروع كرد. اما انسان موضوع اصلي كارهاي اوست. براي او انسان ماده نيست. انسان ها در كارهاي او آسماني و همانند فرشتگان هستند. آنها عاشقانه و سبك بال در فضا رقصانند. 

چگونگي پيدايش هستي و خلقت انسان در بسياري از اسظوره هاي كهن و اديان توصيف شده است. اعتقادات درباره شروع حيات خلقت و زندگي نشان ميدهد كه تولد انسان پديده اي بسيار شگفت محسوب ميشده است. در دنياي باستان اعتقاد بر اين بود كه مادر يك خالق است و به عنوان يك الهه پرستش ميد. شكل گيري رشد و زندگي يك كودك در شكم يك مادر همانند شروع خحلقت است. عشق منشا خلقت است و استمرار آفرينش ريشه در عشق دارد. مادر بستر عشق و باروري است. او هم معشوقه است و هم عاشق.

 

او کهن ترین مفاهیم را با جدید ترین شیوه ها و رسانه ها انتقال میدهد.   او برای تکمیل چرخه هنریش از قابليتهاي عصر الكترونيك مثل اينترنت براي ايجاد اثر هنري استفاده ميكند.  چندين وب سايت مثل www.nadalian.com  و  www.riverart.net    به معرفي كارهي او اختصاص داده شده است.  او معتقد است كه يك سايت فقط يك امكان نيست كه او آثارش را در آنجا معرفي كند ، بلكه يه راه معاصر براي بيان افكار و هنرش است.

 

 

Back To English